流浪老鐵

在雲南南部彝族地區常見的平頂屋，人們稱為“士掌房”。它多半建築在斜坡上。

建築結構，以塊石為牆基，用土坯砌牆或以土築牆，有的大樑架在木柱上，擔上墊木，鋪上茅草或稻草，草上覆蓋一層稀泥，再放上細士捶實而成；有的梁放置於牆上，樑上鋪上木板、木條、樹枝或竹子，一上面再鋪上一層土，形成平台屋面，滴水不漏。

這種建築多為平房，但也有二層和三層樓的建築。平檯扇面既是房屋頂，又是曬場，曝曬糧食物品，非常實用。該種房具有冬暖夏涼、防火性能好的優點。

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彝族住房多為三間或五間。正中一間為堂屋，是家庭成員聚會之所，亦為接待客人之所。

靠牆壁左側，設一火塘，火塘邊立石三塊成鼎狀，鍋支其上，稱為“鍋莊”。鍋莊嚴禁人踩踏跨越，否則認為不吉 。

屋頂也是曬穀場，充分的空間利用概念，其實在這裏每家每戶相通，大家可以互相到隔壁鄰居家，不一定要從大門才能進去，可以理解這是從空間還有防禦來考量，如果有敵人來襲大家可以利用空間躲起來，互相支援，而敵人是不知道人在那裏的。

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土掌房——彝族獨特的民居建築：彝族的“土掌房”與藏式石樓非常相似，一樣的平頂，一樣的厚實。

所不同的，是它的牆體以泥土為料，修建時使用夾板固定，填土夯實逐層加高後形成土牆（即所謂“乾打壘”）。平頂的製作也與石樓相似，也具備曬場的功能。

天真無邪可愛的彝族小孩。

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城子古村隸屬雲南省瀘西縣永寧鄉，距瀘西縣城25公里。

彝族婦女

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城子古村被譽為民居建築發展史上的活化石，是一處集喀斯特自然山水田園風光與少數民族古建築於一體的勝地。

彝族土掌房1000多間，層層疊疊、集中連片、背山面河，全村房屋牆連牆，下一家的屋頂即為上一家的場院，層層而上，直達山頂，極具特色。城子古村的土掌房被譽為瀘西的“ 布達拉宮 ”。

彝族的老人

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彝族土掌房1000多間，層層疊疊、集中連片、背山面河，全村房屋牆連牆，下一家的屋頂即為上一家的場院，層層而上，直達山頂，極具特色。

彝族，原稱“古夷人，其名源於漢史記載中的“ 西南夷 ”（西南少數民族的統稱）。

這是我們午餐吃飯的地方，在當地應該是村長級的比較現代。

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由於“夷族”之稱帶有貶義（蠻夷），便將“夷”改為“彝”，意為房子（彑）下面有“米”有“絲”、有吃有穿，象徵興旺發達，故把“夷族”改為“彝族 "。

彝族是中國第六大少數民族，^[1]  主要聚居在中國西南部的雲南、四川、貴州三省，其餘散居於中國其他省份及中國境外。總人口約900多萬 。

幾乎每家每戶門前都掛滿著玉米，代表豐收的意思吧

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 在西南地區，彝族呈大分散、小聚居形式分佈。彝族自稱“諾蘇”“納蘇”“聶蘇”，三種方言都有“黑”的意思（也有“虎”之意）。

黑色在族人的觀念中含有深、廣、高、大、強、多、高貴、主體等諸多意義。

她很大方的讓我們拍她的牛。

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彝族男子多穿黑色窄袖且鑲有花邊的右開襟上衣，下著多褶寬腳長褲。頭頂留有約三寸長的頭髮一綹，漢語稱為“天菩薩”，彝語稱為“子爾”。

這是彝族男子顯示神靈的方式，千萬不能觸摸。

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 彝族有自己獨特的信仰體系，具體表現在彝族社會中普遍存在著本民族的祭司——“畢摩”和實施巫術的巫師——“蘇尼”，並流行多宗拜祖先宗拜。

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離開了城子古村，我們今晚要住在縣城裏，這是三年前的事了，不知現在是否改變了呢? 不過去參觀少數民族的聚落，我覺得是這次行程的一大收穫。