流浪老鐵

過完了元宵節，新年就算是過完了。一切都回歸正常的生活。年過完了，再來就是掃墓的時候了。

什麼時候掃墓呢?往往各地各方各族都不同，小編的家鄉是過了元宵節開始一直到清明。

前一陣子有人闖入慈湖潑漆上了社會新聞，如果要是入土為安的話，也許也不會有這種事情發生。

關於安葬方式以前的人是選擇土葬為多，近年來大多是火葬居多。

但是有少數的地方是以我們難以想像的方式，相信大家都聽過懸棺吧

對於安葬的方式，南方人因為和土地密不可分，所以有入土為安 的觀念; 北方遊牧民族因為逐水草而居，居無定所一般是火葬為多。

另外還有藏傳佛教的天葬，回歸大自然，怎麼來就怎麼回去。

除此之外又有石葬，也就是這篇要提到的懸棺。

懸棺大都是在長江以南各省少數民族，武夷山四周山陵和四川是比較集中的地方。

根據研究發現，江南一帶的懸棺，由來以久可以追溯至春秋戰國時期，若以當時的地理環境而說，大約就是百越或是南越的範圍。

也就是當時的越人特有的，福建省武夷山就是。

小編翻看了相關資料，在江南地方的懸棺大多是選在近水邊的絕壁處，比較低的離地三、四十米，較高的有八十米之高。

到底是如何將懸棺運到如此之高的山壁上呢? 又為何要如此大費周章的採用石葬方式?有什麼特別的意義嗎?這些人有特別的身分背景嗎?

小編和各位一樣也想知道，但是翻閱了相關書籍史料之後，依然是一團謎，沒有結論。

前面說過了，所謂的石葬，也就是懸棺，大多是在長江以南的百越地區。但是現今的華北地區唯一一處發現懸棺的地方，石門懸棺，是這篇格文要介紹的地方。

石門懸棺的歷史根據專家的研究，大約是明末清初到民國的時期，比江南的懸棺晚上非常多。

甚至小編想過有可能是江南懸棺的延伸嗎?因為在北方並沒有這種石葬方式，有可能是逃難至此的越人後代所留下來的嗎?

不管如何，這個謎題等著去解開。

對於死亡大多數人都會害怕恐懼，但是只要是人都無法避免，貴為皇帝也是一樣。

下圖就是石門的小村子，這裏有名的可是懸棺，一種奇特的入葬方式。

這是2017年去的，村子還是相當的原始，位於山西省的寧武縣，二個山壁的中間。

石門懸棺位於山西省寧武城西70公里處小石門村西極為幽僻的山谷內 。

還有馬車拉車進山谷，去看懸棺的地方，一般人平常是不會去到墓地去的，可是待會要去的地方就是他們的祖先安葬之地，這感覺很奇妙。

據考古專家們考證認為，石門懸棺是迄今中國北方地區發現的唯一的崖葬群，極具考古研究價值。

半路上可見木棧道的木結構，合理推斷就是經由這將已逝親人運往要安葬的地方。

山壁中還有一座廟宇，建在半山腰上，和懸空寺有異曲同工之妙。這裏的人為何要如此大費周章呢? 令人費解。

石門懸棺的懸葬方式大致可分為洞穴式、懸吊式、懸樁式、棧道式。

洞穴式是在懸崖高處的天然石洞或人工石洞裡放置棺材；

懸吊式是在懸崖高處用鐵鍊將棺材吊掛起來；懸樁式是在懸崖上鑿洞，平插上木樁，將棺材擱到木樁上；

棧道式是在懸崖中間鑿孔插樁，鋪成一個微型棧道，將棺材擱在棧道上。

蘆芽山一帶的民間是盛行土葬的，而懸棺，當地人稱之為石葬，可能是一種異常的葬俗。

小編只給大家看二種不同的石棺方式，再往前走還有，只是尊重亡者就不去打擾了。只是親眼看一下，這傳說中的石葬就足矣。

在 甘肅省的甘南和西藏的藏人所採取的是天葬，由禿鷹群來做最後清理亡者工作，據說是吃得越乾淨越好，也可防止傳染病發生，人家也是這樣生活了幾千年。

我們一行人，在這趟石棺地，有一女生據說可見靈異的東西，此行就有不尋常類似鬼上身情形，可嚇壞我們了。

回來台灣後趕緊找師父，所以如果有機會的話 ，到了這種地方，總要抱著尊敬的心情，不要有不敬和大聲喧嘩的行為，免得打擾了他們。

看了那麼多，最後各位有想出為何會用石葬來處理祖先嗎?這不會太費事太麻煩嗎?這一定有它的道理。

有句成語「步步高升」，「升官發財」，不管怎樣人們總是會希望後代子孫，會一代勝過一代，有個好發展，最後上達天堂。

附註:

石葬懸棺雖不按墳塋風水等土葬程序，但也並非草率從事。尤為上待厚葬的是疆場上戰死的士卒。

一般安置石洞距地面較高以慰在天之靈。僧侶的安葬規格也很高。總之，石葬懸棺體現出當地人善良、淳樸及仁愛之心。據說，石葬年代並不久遠，遠至明朝中葉，近至民國及抗日戰爭時期。(摘自百度)