流浪老鐵

最近腸胃一直不太好，這已經多年的毛病了。

隨著年紀的增長，發現自己越來越宅，

經常是一個人獨處，在專注在某一事的時候，就容易把時間給忘了。

五鶴山五穀宮這一篇已準備很久了，

前幾天是五穀大帝生日，還是把它完成好了。

公館鄉有二座主祀神農大帝的廟宇──

公館五穀宮、五鶴山五穀宮，香火都很鼎盛。

到底全台灣的五穀宮，那一間才是最早肇建的呢?

目前為止還沒有見到相關的文件資料，

不過這二間廟都很有可能就是。

先來看一看五鶴山的這間五穀廟，五鶴山五穀宮。

非常有可能是全台最早的五穀廟。

五鶴山五穀宮創建於1815年(清嘉慶二十年)夏季，

據廟方沿革所載，相傳是五穀神農大帝降臨顯現的原址，歷經多年的擴充與改建。

民國五十九年改建成堅固且古色古香的宮廟，

後又經過經年翻修、重整而成今日所見的廟宇，

廟中正殿高掛清同治八年（1869）福建督學劉奠川所頒贈「始播百穀」匾額。

這樣算起來也有二百年的歷史了，也是公館下三庄的信仰中心。

全省各地的五穀宮很多都要到這裏回娘家，

有遠從花蓮來的，都是從這割火分祀出去的。

中國大陸和台灣隔著台灣海峽而直線距離最近的地方，就在新竹和苗栗的沿海。

也就是先人渡海登陸地點最有可能就是新竹和苗栗二個地方，

再沿著後龍溪、中港溪、西湖溪、苑裡溪、大安溪、頭前溪一路往內開發。

清朝起先是先開放給福建省籍來台灣，後來才開放給廣東省籍，

所以福建省籍的以沿海平原居多，

廣東省籍因來得較晚，一般都是居住在丘陵山坡地帶。

福建居民因靠海關係，一般都是信奉媽祖;

而廣東居民居住在山地，以農耕為生，所以自然而然就是信仰五穀大帝。

進來之後有個小公園，有許多大樹。

這是榕樹的氣根。

五鶴山五穀宮的沿革介紹。

終於拍到了最老的一個匾額。

這就是有利的證據，

我是回來後在電腦加亮才看得清楚，

現場看不太出來，

廟方並不知道這塊匾的寶貴。

旁邊也供奉文昌帝君，

客家人一般都重視教育。

據說全台最多博士的地方是高雄美濃。

它也是客家鄉鎮。

這裡寫得非常清楚

住了一輩子沒注意看也許也都不會知道緣由?

經常玩耍的地方。

五穀豐收

是每個農民的希望。

某一日從外地回來經過這裡時間已晚，

卻不知晚上的五穀宮是什麼樣子?

何時有燈了呢?

趕緊停下來。

原來自己那麼宅，

竟然都沒發覺到。

不用大老遠去外地看燈會，

就近就可以了，

想到這裡不禁高興了起來。

白鶴是一定要的，

這裡的村名就是以牠命名的 。

公館五穀宮位於公館街的中心比較多人知道，

有名的彩卷投注站就在這附近。

順道提一下五穀宮的創建來由。

1810年(清嘉慶15年)距今已經二百年了，

廣東人吳汝宗渡海來台，經常到有油氣的出磺坑挑油販賣，

經常會在土地公廟休息，因而想起從大陸護身來台之「五穀神農皇帝」特牌，

奉於家中缺少香煙，乃萌移請於土地廟中，以供來往行人膜拜之念。

五穀宮一般是指位於館中村宮前路的改建後的廟，

原本是被列為縣定古蹟，但有一派廟方人士堅持改建，

以迅雷不及掩耳的速度，以怪手先行拆除，

此舉造成另一派的反對衝突，無奈之下只得重建。

五穀宮最近常上新聞媒體是因這間廟邊一家彩卷行，

二次開出頭彩彩金而引起關注，引來風水之說，說是五穀宮的庇佑。

公館鄉居民是農產業生產為主，

百姓首要注重的就是風調雨順、五穀豐收，

在這個前提之下時而需要祈求上天神靈的護佑，

而教民種植百穀的神農就成為重要的信仰對象了。

至於圖呢?

我就不貼了，改建後就是新廟，不是原來被列為古蹟的樣貌。