流浪老鐵

曾經寫過頭份蘆竹湳的古聚落，現在已經不太一樣了喔

開庄古厝經過修繕後，開起了喝下午茶的店。

而相鄰的竹南也有一處古聚落，會發現它完全是一種意外，

是去記錄慈裕宮和龍鳳宮時鑽小路走錯路時無意發現的，

有時錯也是一種美麗的錯誤，一切都是上天的安排，

如果有朋友去蘆竹湳時也別忘了順道來中港陳家古厝。

這裡所稱的番社指的是地名，

在苗栗的海線地區後龍、通霄、竹南都有，

既然是在海線的平原區又為何會稱為番社呢?

和我們的認知裡原住民大都住在大山裡面的印象有所不同啊

我們現在都稱原住民比較文雅一點，稱為番有點輕視和不尊重的味道在裡面，

想必是很早之前的地名才會如此，這裡的番又是指什麼呢?

其實這裡的番，說的是早期居住在台灣沿海平原的平埔族，

那時的台灣平埔族有很多族，

依地區地域分佈各有不同的族群，

大台北地區居住就是凱達格蘭族。

在三百多年前，臺北盆地是「凱達格蘭族」人的領域 。 大約有三十多社 。

凱達格蘭族（Ketagalan）為台灣平埔族原住民，分布於淡水、台北、基隆一帶，以台北盆地為主體。

北投社語之自稱Kitaganan。最常見的簡稱Kelan，實即「雞籠」、「基隆」地名之最早由來。

與蘭陽平原上的噶瑪蘭族曾有著密切的關係。

那麼早期居住在苗栗地區的又是哪一族呢?

居住在苗栗的平埔族是道卡斯族，

所以這篇裡說的番，就是道卡斯族，而中港是它的一個社名，叫中港社。
 

道卡斯族原居於新竹、苗栗、台中一帶的海岸平原區。

中港番社聚落的街道圖。

修繕過後的古厝，它的堂號是「潁川堂」。

這個堂號不止一個姓氏，有好幾個大姓都是這堂號，

但在這裡是陳姓，是大家族。

以前的平埔族我相信是沒有姓氏的，

一般是家族名再加上自己的名字，

這樣就能知道是誰家的小孩了，

之所以會有姓氏估計也是受了漢人的影響所致。

修繕的工法儘量遵循古法，還原原來的面貌。

這一家的紅磚還是舊的，只是不是土角磚而已，

但至少也有一甲子以上的時間了。

對紅磚是情有獨鍾，有特別的感情。

舞場的中心，

舞場指的是什麼呢?

是跳舞的意思嗎?

這裡的舞場是指祭場，也就是祭典舉行的廣場。

在道卡斯族裡有三大祭典，像是牽田祭等，都有族人連臂牽手跳舞的習俗。

原來的舞場是由圓形鵝卵石組砌成的，

在40年前道路鋪設時被埋在道路底下了，

現在只能指出大概的位置，

也是重要的文化遺產。

還是有些沒有修繕的老厝，這樣反而有前後的對比，

這房子的高度以當時來說算是高的。

保留下來的土角屋，也是難得一見。

這一家已經人去樓空，

從雕樓石柱來看，也算是富裕人家，

庭前是長滿了野草，

後世子孫不知去哪裡?

隨著都市化的發展，能在都會區見到古厝是越來越難，

這些古厝又會繼續保存下去嗎?

又會保存多久呢?

趁著還在的時候把這些曾經的記憶找回來、以後要看可就難了。