流浪老鐵

從來就沒有到過澎湖，在朋友邀約下終於來了。

只是都已經是11月了，怎麼還會有颱風呢?

這一次可以說是被颱風吹到澎湖的。

天后宮和中央老街是我們打算飛回台灣時的空檔，在馬公市區閒逛無意發現的。

但對於我來說卻是覺得發現了寶藏一般興奮， 決定把它單獨寫成一篇。

台灣每年春節後不是大家都在瘋媽祖嗎?

但是有人知道歷史最悠久最早的媽祖廟是在那裡嗎?

我們大家都知道媽祖被奉為是海神，在台灣各地的沿海都是拜媽祖的。

台灣很早以前是平埔族生息之地，而媽祖是福建省漳泉二州人的信仰，

平埔族沒有拜媽祖的習慣，在漢人來之前也不認識媽祖，那又怎會在台灣造成媽祖文化呢?

這些問題就不得不提到施琅這個人，還有今天的馬公市了。

施琅為福建泉州人， 清朝福建水師提督 ，原為鄭芝龍手下頭號猛將，降清後 上疏籲請清廷在台灣屯兵鎮守、設府管理，力主保留臺灣、守衛臺灣。

1682年，也是清 康熙 年間，施琅積極進行攻討明鄭的部署準備，時年六十一歲。

當年施琅的水師和明鄭的大軍就是在澎湖海戰，先取得了澎湖之後，1683年渡海取得了台灣。

為了安定軍心，施琅就把媽祖帶到澎湖馬公建廟，就是現在天后宮的前身，

隨著後來施琅來台平定了明鄭政權，媽祖就此此在台海各地生根，成為民間信仰。

馬公市是臺灣澎湖縣的縣治及唯一的縣轄市，也是臺灣唯一坐落於離島的市，乃澎湖群島的政經中心。

舊稱媽宮，得名自澎湖天后宮，1921年改為現名，1981年12月25日升格為縣轄市。

這樣大家有比較清楚了嗎?

那麼目前在馬公還有這些古蹟嗎?

這裡的將軍井(萬軍井)，這口井就是當年施琅所留下的。

現在還在可以看得到。

下圖這座祠就是記念施琅的，台灣和澎湖現在能在我們的地理版圖上，，可不是鄭成功，而是施琅啊

最先光復收入版圖的是施琅。

但是為什麼一般百姓都是認為這一切是鄭成功呢?

現在不管是課本還是民間，都是尊鄭成功為民族英雄，反而是把施琅貶低。

可能還是和漢人的自尊心有關，畢竟施琅代表的是清朝，是鄭成功殺了施琅全家，施琅只好投降清廷了。

再來一般百姓還是把清朝當成是外族不無關係。

若無施琅的建言，清朝還是不會把台灣、澎湖當成一回事，也就不會認真治理台灣了。

康熙廿二年（1683年），福建水師提督施琅率兵攻克台灣東寧政權（澎湖海戰），

延平郡王鄭克塽投降，台灣、澎湖初次歸收編入 。

施琅攻克台南後 鄭成功和鄭經都已經過世了，

施琅攻佔台灣後，雖鄭成功殺施琅父兄，施琅仍親至當時葬於台南的延平郡王墓前，跪拜磕頭痛哭 。

施琅因功授靖海將軍，封靖海侯。

澎湖因此設置施琅生祠，即「施將軍廟」。

下圖就是記念施琅的「施將軍廟」。

黑色的石碑就有這些關於施琅的介紹。

馬公市中央老街是澎湖群島開發最早的市街，最遠追溯至宋、元時代，就有少數的閩南居民居住，

大家七嘴八舌在討論著這口古井。

人口聚集多了之後，就共同在窪地的頂端挖了一口大井（俗稱「四眼井」）。

有看到四眼井嗎?

現在還在用啊

宋元時期到現在有幾百年了啊

澎湖最久最老的一間旅社。

中央街舊稱為「大井街」。

中央老街的現貌。

澎湖天后宮位於台灣澎湖縣馬公市，供奉媽祖，當地人多稱「媽祖宮」，是台灣歷史最悠久的廟宇。

天后宮確切創建年代眾說紛紜，隨著「沈有容諭退紅毛番韋麻郎等」石碑出土，確定於大明萬曆卅二年（1604年）即已立廟。

台灣離島地區最早的一間媽祖廟，看看這大門就知道是是古蹟了，還是國家一級古蹟，不得了啊

^[1]天后宮早無定稱，稱娘娘宮、天妃宮、娘媽宮、媽祖宮或媽宮等稱呼在所多有。

清朝領有台灣後，施琅宣稱克台戰役多賴天妃顯靈襄助，奏請康熙皇帝加封，晉天妃為天后，故今稱「天后宮」。

廟前的石碑，有記載著相關的大事和時間。

這些都是重要的歷史證據。

這一塊看得更清楚，也寫得很詳細。

因為來了中央老街和天后宮，

回台灣後就特別注意各地的媽祖廟，這都是以前不會做的事。

我想問的是，大家都住在台灣，但你了解你生長得這一塊土地嗎?