流浪老鐵

寫這篇格文之前，先了解幾個人，這些人都是為了台灣而犧牲的烈士，幾乎都要被人們遺忘了。

但他們都是和這篇格文有關連，這也是一段真實發生在這塊土地上的歷史。

所以就以一種緬懷先人，記錄的心情來寫，其中也有國軍的紀念碑，也摘入其中。

為何要放入國軍的紀念碑呢?

剛好去的當時正值清明掃墓時節，所以有了記錄下來的想法。

他們大都是國軍，但有碑文在這裏，福星山上也有一忠烈祠，可能就是在這裏安息吧。

如果因為這篇格文，而讓他們的後代子孫知道，

他們的祖父輩，安放在這裏而能找到他們，我會認為很值得很高興。

慈湖真是一個湖光山色，風景秀麗的地方。

一般民眾都是車子停在這大停車場，再下車徒步遊園區。

以前的軍事管制區，這裏是側門還有人軍警值勤，還能感受到它的嚴肅氣氛。

順著路往前走就可以到達慈湖陵寢，最近上過社會新聞版面，有人進去潑漆，實在是沒必要。

對四、五年級的人來說，小時候還要讀領袖的語錄，其中就有一段是經國先生的角板思親。

寫得就是桃園的角板山，這是對於角板山的第一印象，當時只知這是 蔣公的一個行館，多年後出了社會才知原來所謂行館，在全台各風景秀麗的地方都有啊   連在大陸地區也有。

如果有人問你說，全台各地類似的行館，總共有幾處呢? 你答得出來嗎?

沒關係繼續看下去，你就能知道答案了。

蔣公行館  角板山行館，原來是日據時期的類似衛生所的一個單位，之後才變身為行館。

進去參觀之前還是了解一下相關位置，看看地圖是必須的。

看了上一篇的慈湖後，跟著小編去後慈湖走走。

想要來後慈湖也不是想來就能來，必須先申請之後，核准了才能來。來到這裏已經是完全進入了當時  蔣公時期的核心軍事管制區中。

也就是說以前說的反攻大陸口號，一切計畫模擬就是在這祕密基地，裏面還有各重要幕僚的辦公室。

既然是這樣的重要計畫，自然就隱身於在這四面環山的地形中。

後慈湖為位於臺灣桃園市大溪區的一座埤塘，原名為「龍過脈埤」。

先來看一下要進入後慈湖的大門，斑駁的大門一重又一重的衛哨，就知當時的戒備有多森嚴，就怕有任何的差錯。

我們申請了導覽老師，就約在舊百吉 隧道口，也是從這裏開始徒步走進後慈湖的，這裏是起點哦

2018年的暑假要開始了，如果還沒有任何計畫的話，不妨到苗栗來個一日遊。

苗栗軌道自行車將在著名的台鐵舊山線於暑假正式開放，遊客可搭乘軌道小火車從不同角度欣賞舊山線之美，35米高眺望龍騰斷橋，應是很不錯的選擇。

當然今天不是要說軌道自行車，隨便上網找就有了。

如果到了三義，去了舊三線，搭了軌道自行車，還有附近一個打卡熱點，千萬不要錯過，就是建中國小的彩繪樓梯。

看看下圖

把著名的龍騰斷橋彩繪在階梯裏，這個角度小編是蹲下來拍得，看起來還是很壯觀，以彩繪的方式來展現地方特色，不失為一有特色又帶有藝術氣息的好方法。

這裏的花非常壯觀，沒看過成排成串而且如此巨大，已經是熱門景點了。

有來過的人第一反應幾乎就是先哇哇大叫再說，再來就是想起了一句話「數大便是美」，實在是一點都沒錯，非常貼切。

「數大便是美」出自於徐志摩的日記《西湖記》，徐志摩說：「數大了似乎按照著一種自然律，自然的會有一種特別的排列，一種特別的節奏，一種特殊的式樣，激動我們審美的本能，激發我們審美的情緒」。

上圖可看出了它的壯觀，共有二層大約有三層樓高，而且長度超過一百公尺。

馬上就要過2018農曆新年了，但這是一般漢族人過的新年，每個種族過的年都不一樣，藏族人是二月分過藏族新年，而在台灣有些原住民和平埔族過的新年也不一樣。

小編曾經在花蓮服過兵役，當時連上就有在地的太魯閣族同袍，家在秀林鄉，他們部落過的年是我們的聖誕節。

在台灣的西部有許多平埔族，其中的道卡斯族是在中秋節; 另外巴宰族是在11月15日來過所謂的新年，還是有地域和種族的差異性。

在這一篇我們要來了解一下巴宰族過新年。

那麼什麼是巴宰族呢? 又分佈在台灣的那裏呢?

巴宰族屬台灣南島平埔族群，族群外表的最大特徵是成年人的身高比一般台灣南島原住民來的高，約在170cm以上。

巴宰族又可分為巴宰本族（Pazih）以及噶哈巫族（Kaxabu）（朴仔籬社則屬噶哈巫族）。以地區分類而言，豐原以西為巴宰本族，以東五社為噶哈巫族。

巴宰族人遷入埔里後，住在烏牛欄台地（愛蘭台地）多為巴宰族；居住於眉溪流域旁之眉溪四莊（牛眠山、守城份、大湳、蜈蚣崙）則為噶哈巫族。(維基百科)

福山植物園是台灣農委會森林研究的一個分所，也是最晚成立的一所，實際上是跨越了新北市、宜蘭縣二個行政區。

一般是由宜蘭縣員山鄉進入，因為另一端是位於大台北翡翠水庫的集水區內，為保護水源區不得進入，所以才從宜蘭端進入。

要到福山植物園必須一個月前上網申請，核淮之後才能參觀，而且每日有總人數的管制。

可不是想來就能來的，小編是建議可以請個導覽解說員，一邊聽導覽員解說一邊認識這裏面的植物，收穫會比較大。

一行人在員山短暫的休息後，換上接駁車上山，甲類車是不能入山的。

終於來到了福山植物園的大門口了。

一起進去看看吧

提起鯉魚潭你會想起那裏呢?為何要這樣說呢?

全台灣相同的地名有很多，而稱鯉魚潭的就有三個之多。西部的苗栗縣有一座鯉魚水庫，東部的花蓮縣也有一個鯉魚潭。另外就是今天要介紹的中部南投也有一個鯉魚潭。

以下的圖全部都是用d200 + nikon 24 mm, 拍攝。而這部d200相機目前已經退役在博物館珍藏了，所以這是在2014年元月分所拍。

鯉魚潭，位於台灣南投縣埔里鎮的一處湖面面積達二十甲的天然湖泊。

早晨來到鯉魚潭，人不多，輕鬆環湖走走，發現遠山的倒影不錯。

許多人休假就是往郊區山裏面跑，多接觸大自然來沉澱疲憊的身心。

雖然覺得身體累但是心情是愉悅舒服的，是因為大自然有種療癒的作用，無形之中你就得到一種解放的快樂，這不是在健身房流個汗就能得到的。

惠蓀國家森林遊樂區為國立中興大學所屬的實驗林場，是該校之四個實驗林場之一，面積7,477公頃。

海拔自450公尺至2,419公尺，具備了亞熱帶、溫帶氣候等不同的氣候特色。其地點位在南投縣仁愛鄉、國姓鄉交界，烏溪集水區內。

• 原名 能高林場 ，1967年5月1日：為紀念湯惠蓀，改名為惠蓀林場。

一般人是以三楓五槭來區別楓和槭二者。這裏教大家用毬果來區分，是比較專業的分法。

至於楓香和青楓又是如何區分呢?

楓香:屬梅科、樹幹溝裂、球果、葉互生。

 今天2018年的梅花大爆發，礙於交通工具和天氣關係好幾年沒有去賞梅了。

學生時代有同學是在地南投人，退伍後在他的引領下、到過信義鄉看過梅花大爆發的盛況。

那是生平第一次看過整座山盛開的梅花、彷彿是下雪一般，在當時可以說是真正的祕境。

沒幾年時間有了有線電視、之後網路發達，賞梅也成了全民運動。

曾經的祕境早已不是祕境了。

梅花是我們的國花，越冷越開花。

內心裏總覺得不僅公家機關還有民間，好像比較不重視我們的國花「梅花」。

現在著名的幾處賞梅處，都不是近年所種得，反觀櫻花卻是沿路沿途都種植，國人熱衷櫻花程度遠遠超過梅花。

不到二星期時間就要邁入2018狗年春節了，又有很多人要出國過年，據估計桃園機場單日會超過四萬人次以上。平日大家忙於工作，總想趁著難得的春節假期，出國散心也犒賞自己工作的辛勞。

現代人經常出國，住宿旅館酒店都會以幾顆星來評價一間旅店。

但是大家有沒想過，半世紀以前資訊不發達的年代是如何來評價一間旅館的呢?

以前日據時期要評價一間旅館的等級，是根據有幾張藺草席來評價。

全台最有名編織藺草的地方，當屬苗栗縣苑裡鎮了。

下圖就是當地的藺草文物館。

到底是何時? 什麼原因?而有這獨特的產業?

50、60年代的向天湖可說是神祕又美麗的祕境 ，在於有很多的傳說和矮靈祭，霧裏的向天湖有神祕又朦朧的美，像仙境一般。

蘇東坡在一千多年前偶然行遊至江西盧山西林壁，有感於山勢之奇美而寫下了，

〈題西林壁〉一詩：「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。 不識廬山真面目，只緣身在此山中。」

以這首詩來形容向天湖是最恰當了。

之前因交通不方便，要去向天湖沒那麼容易。至於現在連上山的路也已經改道路也變寬了。可以通行甲類大客車，台灣好行的大巴車，也有通行到向天湖。

這裏是賽夏族的傳統領域，賽夏族的矮靈祭就是在這裏舉行的，不同於一般的原住民豐年祭，矮靈祭有著種種的傳說，更添神祕的色彩。

這裏最出名的是霧，經常會遇到大霧的天氣，不過向天湖的美就是美在這裏。

有關賽夏族的姓氏，都是取自大自然裏相關聯的，很有意思。

在台灣的三、四、五年級的同學應該都聽過羅大佑唱得"亞細亞的孤兒"這首歌。

但是大家知道這首歌歌名是出自何處嗎?

在文壇設立吳濁流文學獎的吳濁流先生，有一本<<亞細亞的孤兒>>著作，就是它的出處。

只是一人是用歌曲來表現，另一人是用文字來展現而已。

吳濁流（1900年6月28日－1976年10月7日），本名吳建田，是一位生於臺灣新竹新埔的客家裔詩人、小說家及記者，以《亞細亞的孤兒》等長篇小說聞名，是客家文學著名作家，並創辦《臺灣文藝》雜誌，設立吳濁流文學獎。

為臺灣於二次世界大戰後重要作家，被譽為「鐵血詩人」。

當代詩人余光中逝世，一代文學大師吳濁流先生有個紀念館在苗栗縣的西湖鄉。

又到了陽明山海芋的季節了。

2014年北疆回來後，又和一起去北疆的好朋友一起賞海芋。

當天是濃霧煙雨濛濛的天氣，海芋上都是水滴，卻也是一種美。

這裏是大台北地區的後花園，想要親近山和泡個湯，陽明山是最佳選擇。

今年爆紅的竹林祕境，有網友說像極了日本京都的竹林，不用去老遠日本也能欣賞到美景。

其實網路上可以查到前往的路，只是要提醒都是山區的產業道路，路窄又陡，開車的朋友要小心安全。

人潮是絡繹不絕於途，來了二次也沒等到陽光露臉，有點小小失望。

前方是一露營區，不時有車子過來過往。

「拉索埃」一眼就看出應該是原住名語，不難找的地方，就在花蓮光復糖廠的後方。

拉索埃的湧泉，是神鳥的眼淚。它有一很好聽的名字，又被稱為「藍色的眼淚」。
花蓮縣光復鄉的拉索埃湧泉生態園區，景致悠美，湧泉與野溪交流，完全沒有人工、水泥的斧鑿刻痕；藍靛色的「第一泉」，外形像愛心，被暱稱為「藍色的眼淚」。

拉索埃是阿美族語「水質潔淨甘甜」的意思，拉索埃湧泉生態園區位於光復鄉大進村、大全村之間，總面積50公頃，有6個湧泉和4條野溪，野溪合計長2.7公里，穿林過樹。

在台灣花東地區的豐年祭一般是在暑假時舉行。

這裏是阿美族的陪落，有朋友從西部搬來這裏，過著退休後閒雲野鶴的生活。

部落裏的教會，天主教、基督教、長老教會都深耕原住民地區，做出了奉獻。

部落裏聚會場所，現在是白天，晚上豐年祭就要登場了。

之前一篇格文"苗栗南庄向天湖"中，提到神祕的色彩，

而只有賽夏族才有的傳統祭典「矮靈祭」，今天就來看看這神祕的面紗。

至於為何會有「巴斯達隘矮靈祭」呢?

這一點就請參考文後的附註，說的很明白。

因為它不同於一般的原住民豐年祭，非常的特別，意義也不一樣。

有必要先了解一下，不然也只是看熱閙，尊重文化、族群的差異性，

騎上了戰車，隨心往山林間去，已經是快十月了，好像是要去看老朋友一般。

來到昔日經常賞芒花的地方，這裏的芒花令人嘆為觀止，人煙罕至，廣闊無邊有如大漠一般，所不同的是芒花和沙漠的差別而已。

只是景物全非，沒關係，去看看海吧

一樣是遼闊的海洋，心裏一樣舒暢。

一個早期只有當地人知道的地方，拜網路之賜，已經是熱門的景點了。

不但有遊覽車，也有攤商做生意，這是以前想都想不到的，曾經的荒煙漫草，今日是情侶談情說愛聖地。

當地人稱這裏的地名是"赤土崎"，現在有個很好聽的名字叫"好望角"。